Биологическая цивилизация. Альтернативы нет!/Вторая часть
Материал из КОБ-Информа
«Биологическая цивилизация. Альтернативы нет!»
Вторая часть
Эта страница пополняется по мере выхода новых выпусков рассылки. См. План выпусков второго раздела.
Цель
Закономерности изменения общества, сформулированные в предыдущей части, позволяют предсказать, как оно будет развиваться, если люди так и будут использовать технический подход при решении проблем своей жизни.
Такой ход его развития не может устраивать большинство людей.
Действительно, каждый человек хочет избавиться от набивших оскомину рутинных действий и сосредоточиться на интересных, творческих действиях, т.е. стать свободным.
Технический же подход к жизни не позволяет этого добиться.
Осознав это, рано или поздно, любой человек придет к отрицанию технического подхода при решении своих проблем.
И этому нет альтернативы, если только он хочет быть счастлив.
Причем, цель у человека останется той же самой. Он по-прежнему будет желать стать свободным.
Альтернативой технической цивилизации является, как описано в предыдущих разделах, цивилизация биологическая, которая как раз и характеризуется тем, что количество рутинных действий, совершаемых каждым человеком, равно нулю.
Именно такая цивилизация ЗАКОНОМЕРНО должна стать целью любого человека, потому что деваться ему больше некуда.
На данном этапе изложения биологическая цивилизация характеризуется только одним внятным признаком — отсутствием вынужденных рутинных действий.
Это, конечно же, является не ее полным описанием, а скорее пустой формой, которую нужно еще наполнить содержанием.
Не зная, в чем заключается это содержание и, осознав все проблемы технической цивилизации, человек закономерно задает вопрос «что делать?».
На этот вопрос мы и будем отвечать ниже. При этом будет все точнее вырисовываться образ биологической цивилизации.
Концепция
Моему пониманию того, что нужно (и что не нужно) делать для перехода к биологической цивилизации, ближе всего концепция, описанная группой авторов, называющих себя «Внутренний предиктор СССР».
Следующая цитата из их работы «Об имитационно-провокационной деятельности» (из текста сноски 140) выражает суть этой концепции:
«…мы развиваем концепцию перехода к такого рода биологической цивилизации в потоке двух взаимно вложенных процессов: первый — обуздание техносферы и обеспечение общественного спокойствия; второй — в условиях максимально достижимой защищённости людей от внутрисоциального угнетения и неурядиц осознать и освоить генетический потенциал человека и человечества, заложенный в людей Свыше, и на этой основе избавиться от техносферы окончательно за ненадобностью.»
Что же мы имеем в этой концепции?
Во-первых, вполне логичное желание остановить колебания технической цивилизации на отметке, когда она более-менее позволяет жить и заниматься своими делами. Конкретные методики этого изложены в соответствующих работах авторов.
Это, например, экономический раздел КОБ «Мертвая вода», описывающий максимально эффективное управление многоотраслевой производственно-потребительской системой — основой жизни технической цивилизации.
Эту тему я рассматривать не буду, поскольку полностью согласен с предлагаемыми мерами.
Замечу лишь, что согласно теории общества, изложенной выше, такой подход может только замедлить колебания технической цивилизации, но не полностью остановить их. Поэтому, как бы он ни был хорош и привлекателен, применение только его бессмысленно.
Поэтому, во-вторых, используя выигранное время, необходимо успеть перейти к биологической цивилизации, осознав и освоив генетический потенциал человека и человечества.
К сожалению, я не нашел в прочитанных мной работах этих авторов ничего, что подробнее объясняло бы этот процесс, за исключением концепции перехода (в терминах авторов) к «человеческому строю психики».
Практически этот переход я понимаю как все меньшее применение, при решении жизненных проблем, технического подхода, и все большее — биологического подхода.
Рассмотрим, как входил в жизнь технический подход.
Сначала он применялся к предметам окружающей природы, в результате чего, они стали использоваться «не по назначению». Например, ветка дерева становилась палкой-копалкой или дубинкой.
Затем технический подход был применен к человеку с точки зрения его «использования». Появилось рабство, работа и разделение труда. Человек «использовался» «не по назначению».
И, наконец, технический подход стал применяться к человеку, как к системе, для поддержания его жизни. Появились искусственные лекарства, искусственные пищевые добавки, специально выведенные или генетически модифицированные продукты, хирургия и имплантация технических изделий в человека (протезы, кардиостимуляторы).
Методика перехода к биологической цивилизации должна представлять собой обратное движение по этой цепочке с последовательной заменой технических решений биологическими без потери качества и эффективности, и даже с их улучшением.
Поэтому, первой сферой человеческой деятельности, где нужно исключить технический подход, является сам человек, его питание, здоровье. Второй — его деятельность, его функция в природе и в обществе. И третьей — его отношение к окружающим предметам, как он их использует, что он создает и что разрушает. Его отношение к миру в целом.
В используемой модели общества параметром, его характеризующим, было количество вынужденных периодических действий. Эта обобщенная характеристика позволила сделать выводы о технической цивилизации.
Для перехода от технической к биологической цивилизации необходимо рассматривать конкретные действия, их причины и последствия. Список этих действий и является расшифровкой обобщенной характеристики, детализированным вектором состояния, который в процессе перехода нужно свести к нулю.
Конкретные действия, составляющие вектора состояния, объединим в группы, согласно вышеуказанным сферам деятельности человека. Далее я постараюсь привести как можно более подробный перечень действий человека и в дальнейшем по каждому из них опишу методику перехода к биологическому подходу.
Практическое наполнение
Действия человека, направленные на самого человека, с побочными эффектами, сказывающимися на человеке
Питание
Напомню, что техническим я называю подход, с помощью которого при решении проблем не учитываются долгосрочные побочные эффекты, которые в итоге существенно меняют желаемый результат.
Как в питании современного человека проявляется технический подход?
1. Термообработка
Термообработка продуктов при приготовлении пищи производится для достижения нескольких результатов:
- Размягчение.
- Повышение усваиваемости.
- Стерилизация.
- Улучшение вкуса.
Побочные эффекты:
- возможность питаться не свойственными человеку продуктами (мясо, некоторые бобовые), получая ненужные и вредные вещества.
- развитие патогенной микрофлоры кишечника, поступающей с несвойственной пищей.
- разрушение некоторых нужных веществ (витаминов), а значит необходимость большего количества пищи, что увеличивает нагрузку на желудочно-кишечный тракт (ЖКТ).
- вредные вещества, появляющиеся в результате термообработки, увеличивают нагрузку на ЖКТ и откладываются в виде шлаков, пагубно влияющих на весь организм.
- выключение механизма самопереваривания пищи ее собственными ферментами, излишняя нагрузка на ЖКТ, вынужденный синтезировать большее количество ферментов и, как следствие, неполное переваривание пищи.
- уничтожение микроорганизмов, поступающих вместе с пищей и нужных для переваривания.
- изменение нагрузки на зубы и состава остатков пищи во рту и, как следствие, видов микроорганизмов, живущих во рту. Болезни зубов и десен.
- дезинформация организма о том, насколько удовлетворены его потребности, еда ради вкусовых ощущений и, как следствие, переедание и неспособность организма точно сигнализировать о своих потребностях, а значит, неминуемое отсутствие в рационе некоторых необходимых веществ и излишняя нагрузка на ЖКТ.
2. Смешивание продуктов
Целью смешивания различных продуктов является достижение разнообразия и изменение вкусовых ощущений.
Побочным эффектом является несовместимость некоторых продуктов при переваривании и все, что относится к описанному выше изменению вкуса.
3. Использование специй и искусственных вкусовых добавок
Цели и побочны эффекты — все, что относятся к описанному выше изменению вкуса.
4. Обработка микроорганизмами
Цель — помощь в переваривании растительной пищи, несвойственной человеку, выработка необходимых веществ.
Побочные эффекты — уменьшение нормального питания кишечной микрофлоры, ее угнетение и замещение другими микроорганизмами (например, из кишечника животных). Уменьшение способности переваривать растительную пищу самостоятельно.
Ухудшение терморегуляции организма в целом из-за того, что в процессе обработки пищи бактериями выделяется тепло, но происходит это не в кишечнике человека, а при приготовлении пищи.
5. Хранение пищи без применения дополнительных средств
Побочные эффекты — порча продуктов, развитие вредных микроорганизмов (например, гнилостных), увеличение количества вредных веществ и уменьшение необходимых.
6. Консервирование
Цель — сохранение продуктов на длительный срок.
Побочные эффекты те же что и при термообработке и смешивании. Изменение состава и вкуса продуктов. Добавление консервирующих веществ.
7. Сушка
Побочные эффекты те же что и при хранении, но в меньшей степени из-за замедления процессов разложения.
8. Замораживание
Побочные эффекты — изменение структуры пищи, разрушение клеток и органических молекул кристаллами льда.
9. Химическая и механическая обработка
Попадание посторонних химических веществ.
Удаление важных для переваривания веществ (как, например, при шлифовке риса), что приводит к большему сроку хранения, но худшей усваиваемости.
10. Выведение хорошо хранящихся сортов. Генетическая модификация
Порча продуктов с точки зрения человека — это в большинстве случаев их поедание другими существами, бактериями, личинками насекомых и т.д.
Генетическая модификация, приводящая к несъедобности продукта для них, ухудшает и усваиваемость человеком, поскольку общая биологическая основа у нас одна и та же.
11. Ассортимент пищи и разнообразие
Достаточно очевидно, что питание человека должно быть разнообразным. Зачем? Чтобы организм получал все необходимые вещества, которые содержатся в разных продуктах.
Очевидно, также, что вещества, необходимые чукотскому оленеводу и бушмену, живущему на экваторе, не одни и те же.
Разнообразие, предлагаемое людям технической цивилизацией, достигается за счет доставки наиболее «раскрученных» продуктов из различных частей света, что никак не способствует получению именно тех веществ, которые нужны проживающим в каком-то определенном регионе.
И в Мурманске и в Севастополе ассортимент продуктов один и тот же.
Если рассмотреть только местные продукты для каждого региона, то их будет очень мало, всего лишь несколько десятков наименований. В то время как в регионе произрастает гораздо больше съедобных видов.
12. Количество
Выше уже перечислялись негативные факторы, приводящие к увеличению количества потребляемой пищи.
Еще одним таким фактором является общепринятое предубеждение, что человек получает все ему необходимое только через питание.
Между тем, он может вдыхать пыльцу, впитывать кожей вещества из окружающего мира, излучение Солнца, запахи и т.п. вплоть до использования разности электрических потенциалов между землей и атмосферой.
Но, как это водится при техническом подходе, цивилизация выбрала главное влияние в краткосрочной перспективе — питание, и по неведению угнетает другие способы взаимодействия человека с природой.
Разумеется, ему приходится больше есть, чтобы компенсировать недостачу, и, конечно же, это не удается в полном объеме.
13. Качество
Яблоко яблоку рознь. Это знает каждый, кто пробовал глянцевую продукцию супермаркета и яблоки с собственного дерева на даче.
То же самое относится и к другим продуктам.
Курица из клетки на птицефабрике, никогда не видевшая Солнца, снесет совсем не такое яйцо, что и гуляющая по всей деревне.
Помидоры из теплицы зимой не идут ни в какое сравнение с летними, выросшими на открытом грунте.
Техническая цивилизация в погоне за размером, ценой, долгим сроком хранения, существенно ухудшает качество продуктов.
Название плода то же самое, а содержимое гораздо беднее, а то и вреднее.
14. Время приема пищи в течение дня
Человек по своей природе предназначен для дробного питания. Это означает, что приемы пищи должны быть меньше по объему и чаще.
В современном мире распорядок питания диктуется образом жизни, а именно наличием "рабочего дня" с перерывом на обед.
Вспомните, как часто нужно кормить младенцев (более пяти раз в день!), и под действием чего этот распорядок нарушается.
В конечном итоге люди питаются так, как удобно технической цивилизации, и это явно не идет им на пользу.
См. обсуждение.
15. Состав пищи в годичном цикле
После всего сказанного о составе пищи и на основании опыта жизни в технической цивилизации можно с уверенностью сказать, что ассортимент продуктов на прилавках практически не зависит от времени года. Конечно, сезонные появления овощей и фруктов, как влияние биосферы, немного изменяет это состояние, но в целом техническая цивилизация стремится от него избавиться.
Между тем, годичный цикл очень влияет на человека, и если его игнорировать, то возникают проблемы, хотя человек, вроде бы, получает все нужные вещества.
Все мы слышали об очистке организма или отдельных органов с использованием специального питания, отваров, соков и т.д.
Эти процедуры необходимы современному человеку для сохранения здоровья.
При этом в процессе очищения одни продукты есть можно, а другие нельзя.
Необходимость периодически чистить организм приводит к необходимости периодически менять свой рацион.
Но не это ли происходит при питании по мере созревания растений в течение года?
Прибавьте к этому, что любой натуральный продукт может быть лекарством, и получится, что питание по сезону естественным образом может оздоравливать организм.
Последовательность различных групп продуктов, каждая делает свое дело.
В современной же цивилизации, мало того, что малым разнообразием и неестественным смешением продуктов засоряют свой организм, так еще и не дают ему, естественным образом взаимодействуя с природой, очищаться и оздоравливаться.
16. Индивидуальный подход, информационное воздействие пищи
Годичный цикл питания, натуральные свежие продукты — это то, что нужно всем людям.
Но люди отличаются друг от друга. Отличаются не только пристрастиями к еде, но и предрасположенностями к различным болезням, аллергиям и т.д.
Самые ранние стадии болезней современное общество обычно распознать не может и начинает лечение только когда болезнь становится явной.
Для ранней диагностики необходим постоянный анализ состояния человека, чего техническая цивилизация, относящаяся к нему как к своему заменяемому винтику, делать не стремится.
Информационное воздействие человека на природу еще не изучено, но оно есть, и может ощутимо проявляться только при их постоянном взаимодействии на небольшой территории.
В этом случае выделения человека могут накапливаться, влияя на состав почвы, что в свою очередь приводит к небольшому, но все-таки изменению состава плодов, произрастающих на этой почве растений.
Если человек постоянно питается этими плодами, то получается внутренний контур циркуляции информации в системе «человек + часть биосферы» аналогичный обмену веществ самого человека.
И точно так же, как в человеческом организме один орган может брать на себя функции другого, окружающая среда подстраивается под человека (а он под нее), так что общая способность системы к выживанию и сохранению здоровья повышается.
В таком тесном взаимодействии зарождающиеся болезни человека могут получать эффективное лечение благодаря обычным (для биологической цивилизации) продуктам питания в процессе обычной жизни.
При этом у настроенного организма человека настолько повышается чувствительность, что он может точно дозировать как количество необходимой ему пищи, так и качество.
Он теперь хочет не просто «яблоко», а «яблоко именно с этой яблони».
Такая точная настройка и есть критерий наличия информационного взаимодействия.
При современном образе жизни человек каждый раз получает продукты из различных источников, да еще и обработанные так, что информационная ценность сильно уменьшена. Информация же, идущая от конкретного человека к природе, блокируется практически по всем каналам. Начиная от общей для всех канализации и очистных сооружений и заканчивая электромагнитными помехами.
Таким образом, точная взаимная настройка и сожительство человека и природы становится невозможной.
Вывод
Теперь можно сформулировать часть образа жизни человека в биологической цивилизации, относящуюся к питанию.
Итак.
- Человек питается сырыми, натуральными, свежими, никак не обработанными продуктами, произрастающими в регионе его обитания и включенными в экосистему этого региона, т.е. способными расти самостоятельно без организации им особых условий.
- Поскольку количество пищи за один прием мало, то обычно за этот прием используется только один вид пищи.
- Разделение съедобных и несъедобных растений в регионе — условно. Для питания используется практически все разнообразие растений.
- Количество, состав, время приема пищи человек определяет самостоятельно на основе ощущений своего организма.
- Полный телесный контакт с биосферой позволяет постоянно воспринимать из нее необходимые вещества и излучения, что дополняет питание.
- Для питания в зимнее время используются продукты, самой природой предназначенные для хранения: разнообразные семена, орехи, мед, корнеплоды.
Очевидно, что при современном образе жизни такое питание невозможно. Более того, даже самые богатые люди не смогут его для себя организовать.
Современное питание человека — результат его образа жизни, поэтому начинать нужно с него.
Лечение
Подход к лечению в технической цивилизации состоит в том, что борьба идет с самой болезнью (а иногда вообще только с симптомами) а не с причиной этой болезни. Поэтому, в долгосрочной перспективе, она обречена на провал.
Действительно, ведь причиной большинства болезней является образ жизни человека, а изменить его в сторону оздоровления человека — значит, отказаться от самой технической цивилизации.
Конечно, медицина делает такие попытки, рекомендуя, например, натуральные диеты, свежий воздух, физические упражнения, Солнце и море. Но в том-то и дело, что любой, даже самый высокопоставленный, «винтик» системы может себе это позволить не всегда, а большинство — вообще не могут.
Для человека технической цивилизации идеальным считается решение, когда в случае недомогания ему дают «таблетку» и все становится на свои места. Он является специалистом в своей области и не задумывается о своем здоровье, предоставляя это специалистам-медикам.
Что же им остается, если многие их рекомендации невыполнимы? Только подстраиваться.
Спрос рождает предложение и появляется лечение следствий, а не причин.
Фактически, все происходит так же, как и в производстве продуктов питания. Потребитель технических решений вызывает их к жизни.
Этот потребитель — Вы и я, каждый из нас.
Вот и появляются лекарства с побочными эффектами, хирургия и протезирование.
Выход из этой ситуации — такой же, как и при рассмотрении питания. Нужно изменить образ жизни.
Даже те изменения, которые описаны в предыдущем выпуске, приведут к исчезновению большой части болезней.
А с тем, что останется, можно будет справляться биологическими, а не техническими средствами.
Единственный случай, когда технические, прямолинейные, «лобовые» методы оправданы — это ситуация отсутствия времени и знания.
Хороший пример этому — переход человека к мясоедению.
Насколько я знаю, во время ледникового периода обычной пищи стало мало, и пришлось ради выживания перейти на мясо, не обращая внимания на возможные последствия, а то и не видя их.
Но я уверен, что у этой проблемы были и другие решения, требующие более глубокого знания мира.
Для получения же этого знания времени не хватало — нужно было выжить.
С развитием цивилизации и познанием окружающего все технические решения должны быть заменены на биологические.
Это касается и медицины.
Основным способом лечения в биологической цивилизации, по моему убеждению, станет профилактика заболеваний при помощи соответствующего образа жизни.
Оставшаяся часть болезней должна лечиться с использованием специфических лекарственных растений и точного знания их воздействия на организм, а также с использованием умения управлять своим организмом, его «режимами работы» и работой внутренних органов.
Информационное воздействие на человека
Питание и лечение телесных недугов — только часть того воздействия, которое оказывает любая цивилизация на человека.
Другая часть — это воздействие на сознание, на психику человека.
Чтобы разобраться с тем, каково это воздействие в различных случаях, нужно, прежде всего, определить, что для человека является нормой, что соответствует его внутренней сущности и является положительным воздействием, а что отрицательным.
Итак, от чего человек получает положительные эмоции?
- Творчество. Создание чего-то нового. Новые действия для достижения новых целей.
- Восприятие и использование чего-то нового, созданного собственноручно или кем-то другим. Новые ощущения и впечатления.
- Понимание устройства окружающего мира, своего места в нем, как свободного человека, контролирующего свою жизнь.
- Разделение радостей и открытий, эмоций и мыслей с другими людьми. Сопереживание и любовь.
Причиной же отрицательных эмоций является:
- Надоедающее однообразие в действиях. Рутина, отсутствие новизны.
- Однообразие в восприятии.
- Отсутствие свободы и понимание законов мира как ограничений, мешающих жить, как хочется. Осознание несправедливости мира.
- Одиночество, взаимное непонимание с другими людьми, отсутствие чувств.
Все это выражает сущность человека, как свободного творца, призванного полностью управлять своей жизнью в любви и согласии с окружающим миром и другими людьми.
С этих позиций оценим воздействие технической цивилизации на человека.
В технической цивилизации человек является винтиком системы. Поэтому естественно, что это формирует у него только отрицательные эмоции. Может быть не сразу, но таков закономерный результат.
При постоянном действии отрицательных эмоций человек существовать не может. Его тело начинает болеть, а он сам старается изменить свою жизнь.
Конечно же, лучший вариант — это изменение своего образа жизни с заменой технического подхода на биологический, при котором человек живет в полном соответствии со своей внутренней сущностью. Однако, большинство людей в технической цивилизации, не обладая достаточными знаниями и умением их добывать, просто выражают свой протест и недовольство властью, что в крайних случаях выливается в революции. (обсуждение)
Есть еще и те, которые, сталкиваясь с этой проблемой, пытаются заглушить в себе человека, пользуясь алкоголем, наркотиками, объедаясь или накуриваясь.
Абсолютное большинство людей (наряду с вышеописанными способами) будут стараться получить и положительные эмоции, сбросить психическое напряжение, расслабиться, отвлечься, отдохнуть. И техническая цивилизация удовлетворяет их запросы, точно так же, как и в случае с питанием и лечением. То есть, недостаточно. Ведь накопленное психическое напряжение появится вновь, то есть идет борьба со следствием, а не с причиной.
Человеку в технической цивилизации доступна масса разнообразных развлечений и способов уйти от реальности, в которой он раб.
Существует множество способов на время отставить свою сущность человека. Техническая цивилизация всячески стимулирует это (например, рекламой алкоголя и табака).
Она даже позволяет реализоваться творческим способностям человека, создавать технические изделия, писать книги, заниматься наукой, но не позволяет ему творить свою жизнь.
Сериалы и кино, художественная литература, компьютерные и ролевые игры в выдуманных мирах, алкоголь, секс, «боление» за кого-то в спорте, наблюдение за политическими событиями, мода — вот далеко не все способы разделения сознания человека на две части:
Первая часть — тот, кто работает, выполняет свои функции, являясь частью технической системы.
Вторая часть — тот, кто отдыхает или «разгружается», используя приведенные выше одобренные способы.
Таким образом, в технической цивилизации не востребованные качества человека «канализируются» в никуда, что позволяет ей быть достаточно устойчивой и не разваливаться сразу.
Еще одним способом ее сохранения является прямое воздействие на психику человека. Это рекламное давление и огромный поток информации (большая часть из которой — шум) затрудняющий ее фильтрацию, выделение главного и концентрацию на нем.
Поскольку все это происходит с детства, когда доверие превалирует над разумом, большинство людей начинают стремиться к целям, на которые навела их техническая цивилизация: к хорошим оценкам, карьере, к пенсии, к увеличению потребления, «развлечениям», т.е. к целям, которые безопасны для нее.
Когда человеку удается снять с ушей эту лапшу (а удается это далеко не всем), он обычно уже достаточно стар, чтобы захотеть что-то менять.
Если же кто-то «слетает с катушек» или близок к этому, то существуют психологи, которые «помогут». Никто из них не назовет действительную причину большинства проблем — технический подход — и не посоветует кардинально изменить образ жизни. Жизнь нужно будет изменить, но ровно настолько, чтобы прийти в норму (а норма для них — большинство).
Основное же, что психолог очень убедительно объяснит, это необходимость изменить себя. Он может использовать сотни аргументов, но суть всегда одна: помочь человеку самовнушением и самокодированием подавить негатив, порожденный его жизнью.
А что ему еще делать? Ведь человек хочет получить помощь психолога, уютно устроившись в кресле. Опять спрос рождает предложение.
Получается, что два основных способа самосохранения технической цивилизации это отвлечь (обмануть, дезориентировать) или подавить в человеке человека, разделить его жизнь на две части — работу на систему и восстановление после этой работы.
Идеалом же, соответствующим биологической цивилизации, является такой образ жизни человека, в которой ВСЕ его действия будут соответствовать его человеческой сущности, в которой у него ОДНА жизнь, не разделенная на части.
Как изменить образ жизни — это и есть задача для творческого потенциала человека. Нужно придумать как! И получить от этого удовольствие! Сам этот процесс уже является соответствующим желаниям человека.
В этой рассылке я и пытаюсь ответить на вопрос «как», наметить направление и показать образ, к которому я хотел бы стремиться.
В контексте данного раздела, это означает отказ от «развлечений», иллюзорных целей и услуг психиатров, и затрата этого времени на исследование устройства окружающего мира, разработку новых, биологических способов решения своих проблем, управление своей жизнью и распознание чужого управления.
Чтобы быть человеком, нужно просто начать быть им: создавать, исследовать, управлять, мыслить, а не просто работать.
Каждая маленькая решенная проблема будет давать немного свободного времени, ранее затраченного на ее решение техническими способами, и много положительных эмоций, уверенности в себе и часть образа жизни человека.
См. обсуждение.
Обучение и воспитание
Большинство людей хотят, чтобы их дети получили хорошее воспитание и образование, заняли бы достойное место в жизни, были бы преуспевающими и обеспеченными.
Однако, то же самое большинство людей из поколения в поколение остаются винтиками системы, пушечным мясом, не шибко умными избирателями, да и просто не счастливыми людьми.
Именно они, в надежде на лучшее будущее, отдают системе своих детей на воспитание и обучение, словно забыв, какая сейчас жизнь у них самих, воспитанных этой системой.
Налицо технический подход к обучению и воспитанию своих детей, очень емко выражающийся фразой: «Хотели как лучше, а получилось как всегда».
Давайте посмотрим, как растет человек в технической цивилизации.
Ребенок, начиная с младенчества, самообучается с очень большой скоростью. Ему все нужно схватить и попробовать на вкус, хочется двигаться, изучая окружающий мир.
К сожалению, мир в технической цивилизации не приспособлен для самостоятельного изучения ребенком. В нем не все можно брать в рот, не везде можно совать руки, не везде можно перемещаться, без того чтобы не пострадать или погибнуть.
Родителям приходится ограничивать ребенка с использованием принуждения и технических средств.
На полу грязно? Посадим ребенка на возвышение. Может упасть? Обнесем возвышение забором — получился «манеж»!
Некоторые в «особо развитых» странах уже предлагают выращивать детей в клетках!
Я подозреваю, что это розыгрыш, но подтверждений нигде не нашел. Наоборот! Ссылок по теме очень много!
А результат?
Во первых, замедляется развитие. В манеже метр на метр с несколькими невкусными резиновыми игрушками мир не изучишь.
Во вторых, вырабатывается мировоззрение «маленького человека», выражающееся мыслью: «мне туда (это) нельзя». Как только выберешься (если получится), тебя тут же водворяют назад.
Даже если родители делают все это с самыми благими намерениями, ребенок-то еще этого не понимает! Его просто куда-то не пускают, и он привыкает, что кто-то за него решает, куда ему можно, а куда нельзя. Крик и плач не помогают.
В третьих, после многих бесплодных попыток выбраться из манежа или достать высоко лежащую вещь, ребенок отучается раз за разом повторять попытки при неудачах. А ведь это краеугольный камень самообучения! Сколько родителей не могут подождать, пока ребенок что-то сделает сам (у них нет времени), и быстренько делают это за него? В результате самообучение тормозится, и ребенок по мере взросления переходит от позиции «я сам» к позиции «я не умею», закладывающей основы желания жить за чужой счет.
Все это происходит с самого раннего возраста и закрепляется в подсознании. Сколько бы потом взрослому человеку ни ГОВОРИЛИ обратное, он все равно более твердо, хотя и не осознанно, будет помнить то, что с ним ДЕЛАЛИ в детстве.
Когда ребенок становится чуть постарше, добавляются и другие воспитательные моменты.
Родители начинают говорить ему, что он должен делать, а чего не делать, причем безапелляционно и напористо, не считаясь с его мнением, желаниями и планами.
Они уверены, что дети должны подчиняться взрослым, и в технической цивилизации для этого есть все основания. Сфера деятельности ребенка расширяется, а окружающий мир не становится дружелюбнее. Объяснения ребенок не всегда поймет, постоянно присматривать за ним не получается, вот и приходится давать четкие инструкции. «К дороге не ходи», «Чтобы в восемь был дома», «Помой руки»...
Такой подход имеет побочный эффект — подавление инициативы и привычка подчиняться.
Общение с другими детьми, особенно старшими, также добавляет к побочным эффектам гораздо больше, чем думает большинство взрослых.
Отбор мелочи у младшеклассников, издевательства над ними, запугивание — все, как и в мире взрослых, только без лицемерия и притворства.
Мой собственный подобный опыт начинается прямо с детского сада!
Так уж получилось, что в группе моего возраста не было мест, и меня «временно» поместили в группу на год старше.
Это у взрослых разница в год — ерунда, а когда тебе пять лет, а всем остальным по шесть, это чувствуешь очень сильно.
Помню, как двое старших ребят угостили меня конфетой, а потом сказали, что она отравлена, и я завтра умру.
Не плохие развлечения для детского сада, да?
Им было очень весело наблюдать мою реакцию.
В первом классе я заболел воспалением легких и попал в больницу. Самым старшим в палате был семиклассник, а самым младшим — угадайте, кто. :-(
Из их «развлечений» сейчас я помню, что мне запрещали выходить из палаты и заставляли лежать неподвижно лицом к стене. Если я шевельнусь (или они решат, что я шевельнулся) мне добавлялось время неподвижного лежания. И все это с шуточками и прибауточками. (Вспоминается пастор Шлаг из фильма «Семнадцать мгновений весны», неподвижно стоящий у стены камеры с поднятой ногой в окружении уголовников).
Дома во дворе тоже было не все гладко, приходилось вмешиваться отцу, причем разница в возрасте была такова, что он «толковал» уже непосредственно с обидчиком, а не с его родителями.
Кстати, родители об этой стороне жизни детей обычно могут узнать только совершенно случайно, поскольку в детской среде широко используются угрозы и боязнь прослыть «маменькиным сынком», что равносильно превращению в изгоя.
О двух первых случаях мои родители не знают до сих пор.
Особенно сильно подобные взаимоотношения проявляются в детских домах, где существует целая иерархия от «мальков» до «щук».
В колониях для несовершеннолетних нравы тоже гораздо круче, чем у взрослых.
Я думаю, причина в том, что дети копируют дела взрослых, а не непонятные им слова, и строят свою жизнь по воспринятым принципам «в чистом виде», без налета культуры и человечности.
Таким образом, они учатся подчиняться, терпеть власть над собой и стремиться к власти над другими людьми.
При всем этом ребенок по-прежнему стремится познать мир. Научившись говорить, он начинает бомбардировать родителей кучей вопросов. Иногда он даже получает содержательные ответы, но чаще всего взрослым надоедает эта игра, и они обрывают общение с ребенком ничего не значащими фразами: «потому что потому», «вырастешь — узнаешь» или просто «надоел ты со своими вопросами».
А что же им остается делать, если они и сами не понимают мира, в котором живут, да еще и стараются не задавать себе действительно важные вопросы, на которые так легко выходит ребенок?
Остается только заткнуть ему рот. Без общения с родителями на важные темы ребенку приходится формировать свое мировоззрение самому (мы уже знаем, под воздействием чего это происходит).
Более того, у него складывается впечатление, что задавать вопросы, живо интересоваться окружающим, познавать мир НЕ НУЖНО. Взрослые этого не делают и его отучают. (А потом удивляются, почему ребенок не прислушивается к их мнению!)
Школа принимает и продолжает эстафету воспитания детей принуждением, заставляя их учить целый ворох предметов, которые в жизни так и не пригодятся, еще больше прививая отвращение к обучению и внушая мировоззрение и ценности технической цивилизации.
В технической цивилизации система образования отучает думать самостоятельно, вбивая в голову уже готовые знания.
После школы уже сформированная «деталь» технической цивилизации «полируется» армией, где узаконено рабство, военными училищами или просто специальными и высшими учебными заведениями, выпускающими специалистов.
Вспоминается фраза одного из персонажей фильма «Сибирский цирюльник»:
«Не училище, а зоосад какой-то. То аистом стоишь, то раком ползаешь».
Если в технической цивилизации попытаться оградить ребенка от этого влияния, то ничего хорошего не выйдет. Без общения с окружающим миром его развитие замедляется еще больше, он становится типичным «маменькиным сынком», не приспособленным к самостоятельной жизни.
Какие-либо знания, альтернативные общепринятым в технической цивилизации, и помогающие в жизни, родители тоже не могут дать, поскольку не обладают ими, поэтому изоляция только вредит.
Если обобщить проявления технического подхода в воспитании и обучении, то можно сказать следующее.
Во первых, сама обстановка, в которой это происходит, вынуждает обучающего применять методы с побочными эффектами.
Во вторых, его собственные знания тоже способствуют этому, поскольку он просто не знает других методов.
В третьих, эти методы воспитания и обучения способствуют появлению нежелательных побочных результатов — негативных изменений в психике обучаемого.
В четвертых, знания и умения, передаваемые при обучении в технической цивилизации, являются «миной замедленного действия» и при применении приведут к побочным эффектам, а значит к продолжению существования технической цивилизации.
Каким же должно быть воспитание и обучение, избавленное от этих недостатков?
Первое. Необходима дружелюбная окружающая среда. Это означает, что она не может повредить ребенку, ЧТО БЫ ОН НИ ДЕЛАЛ! Он должен раньше устать или отвлечься, чем доползет до границы безопасной зоны, он должен иметь возможность «тащить в рот» все, что встретит. Он должен быть свободен! Такую среду должны создавать родители, вместо того, чтобы принуждением ограничивать деятельность ребенка.
Эта среда должна быть достаточно сложна и разнообразна, чтобы ребенку было на чем тренировать свой разум и тело. Клеткой тут не обойдешься.
Мне приходит на ум только дом с прилегающей частью природы, находящейся полностью под контролем родителей.
По мере роста ребенка расширяющаяся область его жизни и сфера интересов должны соответствовать его возможностям, точно так же как и мир в целом должен соответствовать возможностям взрослого человека. Между этими состояниями должен быть плавный переход по мере взросления.
Чтобы отказаться от применения насилия по отношению к своему ребенку, взрослый должен изменить мир!
Основными методами воспитания и обучения должны стать собственный пример, убеждение, отвлечение внимания от порицаемого и вредного и обращение внимания на важное и полезное.
Подробнее я описал это в своей айкидошной рассылке в выпусках про общение и взаимоотношения ученика и учителя.
Взрослый, чтобы суметь достойно воспитать своих детей, должен, прежде всего, начать с себя. Со своего образа жизни, своего мировоззрения, своих знаний.
Действия человека, направленные на техносферу, с побочными эффектами, сказывающимися на человеке и биосфере
Работа, бизнес и управление
Напомню, что в первую группу мы включили действия человека, направленные на самого человека, с побочными эффектами, сказывающимися на нем самом. Такого рода действия были подробно рассмотрены в предыдущих четырех выпусках.
Как и следовало ожидать, оказалось, что в полной мере изменить только эти действия, применяя в них биологический подход, невозможно, поскольку они являются вынужденными самим образом жизни технической цивилизации, т.е. всеми остальными действиями людей.
К рассмотрению следующей группы действий (направленных на техносферу, с побочными эффектами, сказывающимися на человеке и биосфере) мы и переходим.
* * *
Когда человек что-то делает, он тратит на это время своей жизни. В чисто технической цивилизации человек был бы полностью принужден к рутинным периодическим действиям как часть системы, не имел бы свободного времени, был бы постоянно занят то стандартной «работой», то стандартным «отдыхом».
В чисто биологической цивилизации человек, наоборот занимался бы только творческими делами, причем только тогда, когда хочет.
Современная цивилизация состоит из людей, в образе жизни которых есть как те, так и другие действия, причем у разных людей в разной пропорции. Можно сказать, что одни более погружены в техническую цивилизацию, а другие менее (возможно, за счет первых).
Самый низший уровень, наиболее близкий к детали в технической системе, имеют люди, выполняющие непрерывную, рутинную работу и продающие свое рабочее время. Таковы, например, кассиры, продавцы, рядовые строители, дворники, рабочие на конвейере и т.д.
У них настолько занято все время, что некогда даже задуматься об изменении своей жизни, не говоря уже о том, чтобы предпринять для этого какие-то действия.
Они, во-первых, должны определенное время находиться на рабочем месте, а во-вторых — занимать это время определенными действиями.
Управляют они только своим телом и средствами автоматизации их труда, а в остальном являются элементами системы, управляемой другими.
Следующий уровень — люди, также продающие рабочее время, но набор действий которых, не определен. Да, они должны присутствовать на работе, но оценка их работы производится по долгосрочным результатам их деятельности.
Например, в отличие от продавца, к которому стоит очередь покупателей, и результатом работы которого является обслуженный за пару минут клиент, у системного администратора результатом будет работающая без сбоев компьютерная сеть организации, а у программиста — написанная за несколько месяцев программа.
У руководителя среднего звена — работающая структурная единица организации под его началом.
Работа этих людей уже не только рутинная, но и творческая. Поэтому, для них нельзя точно указать нормативы выработки «продукции», их гораздо труднее контролировать, и они могут найти время для мыслей и дел, не связанных со своей функцией в системе.
Конечно же, системе это не нравится, и она (в лице начальства) пытается нагрузить их работой так, чтобы было видно отсутствие у них свободного времени.
У рутинно работающих людей и начальства системный администратор, который «ничего не делает» (а на самом деле эффективно организовавший работу) вызывает «справедливые» негативные эмоции.
Эти люди управляют не только собой, но и сложными техническими системами, структурными подразделениями организаций.
К третьему уровню относятся люди, продающие только результат своей деятельности. Они полностью располагают своим временем и обладают свободой действий. Над каждым из них нет непосредственного начальства, но они не управляют системой в целом. Ее глобальные параметры им неподвластны.
Они могут не только управлять, но и создавать системы из различного вида материалов, в том числе и из «человеческих ресурсов».
Это нанятые руководители высшего звена, директора предприятий, предприниматели, мелкие собственники.
Казалось бы, тут уж можно выстроить эффективную систему управления и остаться совершенно свободным.
Не получается.
Этих людей система тоже вынуждает заниматься рутинными делами, которые не делегируешь никому.
Во-первых, подчиненные всегда изменяются, выходя за рамки своих обязанностей в системе, проявляется их человеческая природа и снижается эффективность в качестве винтиков системы. И с этим надо что-то делать.
Во-вторых, непрерывно изменяется внешняя ситуация, рыночная конъюнктура, появляются новые научные разработки. Все это приходится отслеживать.
В итоге получается, что успешный предприниматель работает круглые сутки с урывками на отдых и сон, рискует и получает стрессы.
Четвертый уровень — это «сильные мира сего». При распространенной сейчас идеологии денег, «свободного рынка» и «демократии» — это очень крупные собственники, олигархи, владельцы корпораций. Все непосредственные задачи управления они делегируют управленцам низшего уровня, а сами занимаются поддержанием и увеличением своей власти.
Они могут управлять параметрами макроэкономики (ставки по кредитам), рыночными ценами (маркет-мэйкеры), лоббировать изменение налогов и законов, начало и прекращение войн. Могут убирать новейшие разработки «под сукно» или давать им ход.
Полностью избавиться от дел они не могут. Чтобы остаться наверху, нельзя никому доверять общение с себе подобными — от переговоров, до «разборок» и войн.
Пятый уровень можно назвать жрецами. Они могут встречаться как среди рабочих, так и среди олигархов, но наиболее часто встречаются среди тех, кто эффективно организовал свое время и может себе позволить размышления о жизни общества и ее изменении.
Эти люди управляют идеологией, религией и новыми технологиями, т.е. всем тем, что способно изменить образ жизни общества.
Если все предыдущие уровни действуют в рамках существующей идеологии, то жрецы говорят о том, как должны жить другие люди, в чем главные ценности, к чему надо стремиться, что хорошо, а что плохо.
Идеологами рынка являлись, например, Адам Смит и Карл Маркс. А сейчас это все те, кто доказывает преимущества рыночной системы и поддерживает её существование — жрецы «религии денег».
Религиями управляют церкви (священники, раввины, монахи), технологиями — ученые.
Все они могут работать как на поддержание существующей идеологии, так и на ее изменение.
Именно распространенные идеологии, религии и технологии технической цивилизации являются первопричиной того, что людям приходится становиться «винтиками».
В любом случае, использует ли человек себя как винтик системы, или пытается использовать других — возникают побочные эффекты в виде подавления своей человеческой природы. Рутинные действия вместо творческих, отрицательные эмоции вместо положительных.
Способ избежать этих побочных эффектов один — НЕ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЧЕЛОВЕКА В КАЧЕСТВЕ ЭЛЕМЕНТА СИСТЕМЫ С ЖЕСТКО ЗАДАННЫМИ ФУНКЦИЯМИ.
Начать с себя! Не использовать себя! Без этого все остальное невозможно — просто не хватит времени.
Использование человека «не по назначению» — основной постулат любой идеологии технической цивилизации, причем он может быть не озвучен в идеологии явно, а закономерно следовать из оглашаемых принципов.
Нужно создать новую идеологию!
Технику в современном виде тоже придется заменить на что-то другое, поскольку в процессах ее производства, эксплуатации и утилизации используется человек-винтик.
Все системы, как непосредственно технические (самолеты, машины, компьютеры, дома, одежда и т.д.), так и общественные структуры (государство, фирма, партия, корпорация, армия, милиция и т.д.) должны быть построены по новому, биологическому, принципу без использования человека как не рассуждающего автомата.
Без этого общество так и останется по сути рабовладельческим, независимо от того, есть ли у простого человека возможность подняться с первого уровня (про уровни см. выше) на четвертый.
Он как был, так и останется рабом.
В этой четырехуровневой системе наибольшие возможности у представителей второго и третьего уровня.
Действительно, на первом уровне просто нет времени. На четвертом же, хоть время и ресурсы можно выделить, но «сильный мира сего» всегда на виду, в том числе и у других «сильных». Активность реформаторов «сверху» всегда пресекается системой любыми способами.
Поэтому первое, что должен сделать человек, если хочет встать на этот путь — освободить себе время, т.е. перейти на второй или третий уровень.
Можно найти работу по графику «сутки-трое», изучить новую специальность, автоматизировать свою работу, открыть свое дело, да и просто отказаться от какой-то части «развлечений» и «отдыха», но в результате получить свободное время.
Далее — заняться самообразованием. Создать что-то новое, возможно, только понимая устройство мира, для которого предназначено это новое.
Создание новых систем — научная, творческая задача.
Нужно стать ученым, жрецом и священником самому себе!
Каждый в своей области, применяя биологический подход, мы вместе создадим биологическую цивилизацию!
Имея свободное время, можно сконцентрировать свое внимание на человеке (уже описанная первая группа процессов) или на окружающем мире (третья группа, о которой далее).
Теория управления
В биологической цивилизации человек должен полностью управлять своей жизнью. Поэтому знание об управлении — насущная необходимость.
Распространенные на сегодняшний день разнообразные «менеджменты» и техническая теория управления не могут быть применены к жизни в целом, поскольку они являются только фрагментами, не отражающими все аспекты целостного процесса управления.
Наиболее полной я считаю теорию управления, описанную в «Мертвой воде» авторским коллективом ВП СССР, поэтому именно ее применение ко всем аспектам жизни и буду считать признаком человека биологической цивилизации в отношении управления.
Человек технической цивилизации применяет ее не в полном объёме и не ко всем реально протекающим процессам, применяет с ошибками, допускает срывы управления и поэтому не достигает своих целей.
Первым этапом в процессе управления является выявление, распознание, осознание тех процессов, которыми нужно управлять. Действительно, если не видишь процесс, то управлять им затруднительно.
Каждый процесс имеет свою постоянную времени, характеризующую скорость его протекания. Именно этот критерий положен в основу разделения множества всех процессов на шесть «приоритетов управления». Чем медленнее и фундаментальнее процесс, тем меньше он заметен для человека технической цивилизации. В биологической же цивилизации человек должен видеть все, даже самые медленные процессы, и управлять ими.
Рассмотрение процессов начнем с самых быстрых.
Процесс жизнедеятельности организма человека
Этот процесс управляется нервной системой человека в автоматическом режиме, его сознанием, внешними условиями среды, другими людьми (путем его повреждения или лечения). Он представляет собой небольшие колебания внутренних параметров организма относительно некоего состояния (режима работы) или переход от одного режима к другому (например, засыпание, заболевание, умирание).
Этот приоритет называется физическим.
Если нарушить жизнедеятельность организма человека, то мозг умрет в течение пяти минут. Засыпание тоже может длиться минуты. Переход к активной деятельности, повышение температуры, потение — тоже занимает не больше нескольких минут. Утомление появляется через несколько часов. Радиационное поражение и отравление может убить за несколько часов или дней.
Следовательно, постоянная времени этого процесса — от нескольких минут, до нескольких дней.
Процесс поддержания или изменения параметров среды, в которой живет человек
Этот процесс характеризуется такими параметрами как характеристики жилья, наличие электричества, тепла, состав и ассортимент пищи, наличие алкоголя и наркотиков в употреблении, криминогенная ситуация, сила тяжести, давление, плотность, состав и температура воздуха, наличие радиации и других загрязнений и т.д., и реализуется как природными механизмами, так и техническими системами и действиями людей.
Определенные параметры внешней среды являются результатом управления этими процессами. Это пятый приоритет.
Изменение этих параметров рано или поздно повлияют на человека. Отсутствие воды может убить человека за неделю, отсутствие еды — за месяц. Не столь значительное изменение приведет к негативным последствиям для всей жизни и в последующих поколениях.
Следовательно, постоянная времени этого процесса — от нескольких дней, до нескольких смен поколений, т.е. десятков лет.
Процессы пятого приоритета являются объемлющими для процессов шестого приоритета. От управления на пятом приоритете зависит возможность успешного управления на шестом.
К примеру, от того, встречается ли человек в своей жизни с представителями криминала, зависит, может ли он подвергнуться нападению. Если он живет на зараженной радиацией территории, дышит грязным воздухом, ест плохие продукты, мерзнет без дома, то вероятность болезни и смерти возрастает — возможен срыв управления на шестом приоритете.
И наоборот, если он организовал свою жизнь так, что просто не встречается с агрессивными людьми, то шестой приоритет против него применить гораздо сложнее.
Так, например, партизаны во время Великой Отечественной Войны получали серьезное преимущество, скрываясь в лесу.
Процесс поддержания или изменения действующих на данный момент природных закономерностей, программ для технических устройств и биосистем, привычных действий людей
Именно их перечень является вектором состояния на четвертом приоритете управления. Приведу несколько примеров.
Ядерные реакции на Солнце, сгорание бензина в автомобиле, таяние снега — результат природных закономерностей.
Работа компьютера и станка с ЧПУ, созревание урожая, развитие зародыша — результат работы программ.
Управление автомобилем, применение навыков в какой-либо специальности — это привычные действия людей.
Этот приоритет называется экономическим, потому что в современной цивилизации управление действиями людей производится в основном при помощи денег, т.е. из-за существующей в сознании людей привычки совершать действия за деньги.
Способ действия может не изменяться веками, а может обновляться с каждым новым поколением. Поэтому, постоянная времени на четвертом приоритете — от десятков до сотен лет.
Процессы четвертого приоритета являются объемлющими для пятого и шестого.
Например, введение в привычку (4 приоритет) употребления крепких спиртных напитков привело к тому, что алкоголь стал фактором внешней среды, составляющей рациона, (5 приоритет) и начал оказывать влияние на здоровье людей и смертность (6 приоритет).
Третий приоритет
Параметрами процессов третьего приоритета (идеологического) является набор идеологий, обрядных предписаний религий, технологий. Это все ответы на вопросы «что и как делать», «чего хотеть» и «как этого добиваться»?
Как сделать автомобиль, как его использовать, почему его нужно хотеть.
Как, зачем и кому молиться?
Стремиться к прибыли, коммунизму или к вечной жизни?
Падающего толкни или протяни руку?
Перечень ответов на подобные вопросы, бытующий в обществе, является вектором состояния этого общества на третьем приоритете.
Идеологии, технологии и религии могут сохраняться от десятков до тысяч лет — такова постоянная времени третьего приоритета.
Третий приоритет является объемлющим для четвертого и более низших.
Например, идея использования денег и желания прибыли является основным правилом религии денег, диктующим все действия на четвертом приоритете.
Второй приоритет
Исторический.
Состояние процессов на этом приоритете представляет собой накопленный человечеством и отдельным человеком опыт, результаты экспериментов, исторические данные в виде летописей, архивов документов, учебников истории, устных преданий, археологических находок.
Этими данными обосновывается выбор идеологии и, в конечном итоге состояние на низших приоритетах.
Несколько примеров.
В тридцатые годы прошлого века бурно развивался Советский Союз, причем на фоне великой депрессии в экономике США. Благодаря этим фактам коммунистическая идеология и у нас и на западе считалась передовой и более эффективной, чем «загнивающий» капитализм.
Факт распада СССР, наоборот, стал действовать в пользу рыночной, капиталистической идеологии, а коммунистическую идеологию многие сочли не выдержавшей проверку временем.
Христианство как религия основано на евангелиях и хрониках деяний апостолов.
Даже в рекламе используется второй приоритет: «после двух недель использования шампуня перхоть исчезла» (2 приоритет). Подразумевается: «купите шампунь!» (3 приоритет).
Информация второго приоритета может быть близка к действительно происходившим событиям, может быть «прорежена» или фальсифицирована с целью обоснования какой-либо идеологии. Может быть просто ложью.
В любом случае, если она находится в сознании людей — она влияет на все низшие приоритеты.
Исторические, экспериментальные и археологические данные могут охватывать до тысяч и миллионов лет, и существовать могут столько же. Такова постоянная времени второго приоритета.
Первый приоритет
Самый высший приоритет — мировоззренческий. Состояние процессов на первом приоритете характеризует информация, на основе которой добываются, проверяются и трактуются данные на втором приоритете.
Это методология познания, нравственность, как ответ на вопрос: «что такое хорошо и что такое плохо», мировоззрение, как набор ответов на основные философские вопросы: «что есть человек?», «какова цель и смысл его жизни?», «как появился мир?», «существует ли Бог?», «есть ли жизнь после смерти?», «существует ли свобода, или все закономерно?».
Люди с различным мировоззрением, нравственностью и методологией по разному упорядочивают для себя фактологический материал на основе одного и того же потока событий. То, что для одного может быть очевидно, другой может не замечать.
К примеру, диалектический материалист считает глобальный исторический процесс закономерным развитием, переходом между социально-экономическими формациями по мере развития «производительных сил». Сторонник же Концепции Общественной Безопасности считает его управляемым, а «формации» не закономерными этапами, а запланированными и внедряемыми целенаправленно.
Изъяны в мировоззрении фатально отражаются на всех низших приоритетах, приводя к неадекватному восприятию действительности и ошибкам в управлении своей жизнью.
В качестве примера можно привести тот же самый распад СССР:
Исторический материализм, как официальное мировоззрение СССР, предполагает неизбежность перехода от капитализма к социализму и далее к коммунизму в процессе развития производительных сил. Производственные отношения, сознание людей, согласно этому мировоззрению, подстраиваются под развивающиеся материальные условия и при определенном уровне материального развития делают качественный скачок.
Отсюда следует вывод: если уж какой-то уровень развития техники достигнут, и переход к социализму произошел, то никакая пропаганда не сможет вернуть общество назад к капитализму.
Объявили законом смену формаций и успокоились!
По факту это означало пренебрежение, игнорирование, не замечание средств воздействия на сознание.
На западе, наоборот, эти средства развивались очень успешно в виде рекламных и предвыборных технологий.
Сначала запад защитился от дальнейшей экспансии коммунизма, замаскировав в сознании людей разницу между эксплуататорами и эксплуатируемыми. В западных странах все получили возможность стать акционерами! Собственниками! Вместо идеи «долой эксплуататоров» начала реализовываться идея «стань сам эксплуататором».
Все не могут стать эксплуататорами, кто-то должен работать, но этот изъян был тщательно замолчан. Наоборот, на показ выставлялось благополучие «развитых» стран, как пример победы западной идеологии, а положение эксплуатируемых ими стран «третьего мира» считалось с этим «успехом» никак не связанным. Все осталось, как и было, но большинство это перестало замечать.
А в СССР вообще не заметили этих изменений, продолжая твердить о «скором крахе прогнившего капитализма»!
Далее запад перешёл в наступление, используя информационное оружие. Началась пропаганда своего образа жизни среди советских людей. Страна, в которой на мировоззренческом уровне информация и сознание считаются чем-то вторичным, полностью зависимым от материи, не смогла ничего этому противопоставить кроме тупой цензуры, глушения западных радиостанций и цитирования своих первоисточников (Маркса, Энгельса, Ленина).
Такое усиление контроля внутри страны, несвобода, стало «кнутом».
А «пряником» стали заграничные шмотки, призывы к свободе и демократии и возможность для партийной элиты стать официальными эксплуататорами.
И СССР взорвался изнутри. По большому счету это произошло из-за изъяна в советском мировоззрении, которое оказалось неспособно распознать объективные процессы, приводящие к краху (2 приоритет) и защитить свою идеологию (3 приоритет).
Теперь посмотрим, что получается, если человек не видит или не обращает внимания на процессы различных приоритетов.
На шестом приоритете организм управляется сам.
Отсутствие управления на пятом приоритете означает, что человек живет как животное в той среде, в которую его поместили или которую для него создали.
Отсутствие управления на четвертом приоритете означает, что человек не контролирует свои привычки. Он действует как биоробот, отрабатывающий программу в зависимости от ситуации, и может выглядеть нормально, если программа предписывает это. Однако она может быть и саморазрушительной.
Если человек не управляет на третьем приоритете, это значит, что «как надо жить» выбирает не он. Выбрали за него. Он не может предположить, что у других людей могут быть цели и способы их достижения, не такие как у него.
На втором приоритете он не может распознать и оценить факты. Ему очень легко «вешать лапшу на уши».
На первом приоритете он не допускает возможности другого, не такого как у него, подхода к жизни, другой нравственности и шкалы ценностей.
В любом из этих случаев его управление свой жизнью не эффективно и приводит к нежелательным результатам.
В то же время существуют оптимальные: мировоззрение, методология познания, нравственность, позволяющие адекватно воспринимать исторический процесс и накапливать на его основе опыт, создавать оптимальную идеологию и технологии, вести оптимальный образ жизни.
Именно это и означает — управлять своей жизнью. Без этого биологическая цивилизация невозможна.
Творчество
Когда человек что-то создает, он ощущает ни с чем не сравнимое наслаждение, ему интересно, он не замечает хода времени. Его интерес столь велик, что он может игнорировать голод, жажду и прочие физиологические неудобства, как внешние, так и внутренние.
Кроме того, положительные эмоции оказывают оздоравливающее воздействие и защищают от стрессов.
Но в технической цивилизации процесс творчества отягощен побочными эффектами.
Во-первых, воспитанник системы, подготовленный как специалист в определенной области, в большинстве случаев пытается что-то создать тоже в рамках этой области, решить частную проблему. Его подготовка не позволяет применить более общий подход, учитывающий, казалось бы, несвязанные с проблемой факторы, которые при реализации становятся побочными эффектами.
Во-вторых, если он все-таки сможет выйти за эти рамки, окажется, что создание и внедрение нового изобретения требует существенных ресурсов и кардинального изменения всей системы технической цивилизации, против чего она будет всячески сопротивляться.
В-третьих, система со своей стороны требует от изобретателя решения своих проблем в очень узкой области. Фактически, в изобретении она видит новую предсказуемую и заменяемую деталь для себя.
Изобретатель вынужден подчиниться, чтобы выжить (продать изобретение). Он тоже становится винтиком системы.
В-четвертых, выживание и процветание в технической цивилизации возможно, только если ты ей нужен постоянно. Если создать портативный вечный двигатель, то его у тебя купят только один раз, и больше ты будешь не нужен. Поэтому, становится невыгодно делать долговечные вещи.
В итоге получается продукт творчества, который обращает в рабство своего владельца. Этот продукт нужно покупать (работать на него), заменять или обслуживать, от него есть побочные эффекты.
И отказаться от него нельзя, т.к. он выполняет какую-то необходимую функцию.
У многих активных людей возникает желание что-нибудь создать, а потом спокойно жить в достатке, продав или постоянно продавая свое творение. Это может быть изобретение, методика, фирма.
Есть и такие, которые учат. Продают свои умения, проводят «тренинги».
Главный побочный эффект такого подхода — невозможность его применить для каждого человека. Ведь чисто физически не получится добиться того, чтобы ВСЕ были крупными собственниками предприятий (некому будет на них работать). ВСЕ не могут жить, продавая лицензии на своё изобретение.
Не могут ВСЕ и быть учителями (некого будет учить). И жить на проценты с акций ВСЕ тоже не смогут, кто-то должен работать.
Какие же требования к созиданию нового предъявляет биологическая цивилизация?
Во-первых, оно должно подходить для всех людей без исключения и одновременно.
Это легко проверить, представив, что изобретение распространилось среди всех людей. Не уничтожит ли оно само себя отходами? Не истощит ли оно ресурсы? Не будет ли мешать само себе? Не перекроют ли в большом масштабе побочные эффекты полезный результат?
Во-вторых, должен быть предусмотрен полный цикл его создания, эксплуатации и утилизации также учитывающий эти вопросы.
В-третьих, этот цикл должен быть автоматизированным, требующим только управления со стороны человека, но не работы.
В-четвертых, в новом творении должны использоваться биологические, а не технические принципы взаимодействия его частей между собой и с окружающим миром.
Побочный результат биологического подхода
Учет пренебрежимо малых последствий своих действий, которые со временем накапливаются и существенно влияют на результат, приводит к тому, что человек все дальше и дальше заглядывает в будущее. Он пытается одновременно решить и насущную проблему (ради которой, собственно, и затеяна деятельность), и предвидимые им негативные последствия этой деятельности.
Но как определить, где остановиться?
Ограничиться примерным сроком своей жизни? Жизни своих детей? Внуков? Возможным временем существования человечества? А может быть учесть всю бесконечность времени?
Это зависит от мировоззрения человека.
Если он считает, что жизни после смерти нет, и не питает теплых чувств к другим людям и своим потомкам, то для него учёт последствий ограничивается сроком своей жизни.
Если он заботится о своих детях и внуках, то этот срок увеличивается. Но он же не будет заботиться на сто поколений вперед?
Даже если его мировоззрение предполагает заботу о человечестве в целом, то можно ему задать вопрос о сроке существования человечества.
Если же человек верит в жизнь после смерти или, тем более, в вечную жизнь, то у него будут совсем другие сроки для учета последствий и другие приоритеты!
Добавьте к этому ещё и такие различия в мировоззрениях как существование или несуществование Бога, Его свойства и цели, понимание смысла и цели жизни человека.
Получится такой «букет» мировоззрений!
В продолжении рассылки я планировал детально описать биологическую цивилизацию. И даже начал это делать.
Но мысль бежит быстрее чем «перо». Думаю и читаю я гораздо больше, чем пишу. И в какой-то момент моя рассылка серьезно отстала от меня.
Я перестал писать как в рассылках, так и в различных форумах.
Нет, я по прежнему могу описать биологическую цивилизацию с позиций мировоззрения, которое у меня было, когда я начинал эту рассылку.
Но не хочу.
Да и стоит ли это делать? Ведь мировоззрений много и на основе каждого из них можно построить свою биологическую цивилизацию. Более того! Существует мировоззрение, с позиций которого существующая техническая цивилизация является биологической!
Поэтому выбор мировоззрения является более важной задачей, чем применение биологического подхода в рамках своего «стихийно» сложившегося мировоззрения!
Довольно о биологическом подходе!
Моё мировоззрение в начале ведения рассылки основывалось на трех «китах»:
- современной научной картине мира;
- философии, методологии и взгляде на общественные процессы, описанных в работах авторского коллектива под названием «Внутренний Предиктор СССР»;
- мировоззрении и религии, описанных в книгах Владимира Мегре про Анастасию.
Сейчас из этого «бутерброда» неизменной осталась лишь научная картина мира.
И у ВП и у Мегре при признании существования Бога отсутствует описание практики духовной жизни, общения с Богом, доступного человеку.
У ВП полностью отсутствует описание непосредственной связи человека с Богом (присутствует только язычество), а у Мегре оно заводит в тупик.
Я стал искать религию, и в буквальном смысле слова, как общение человека с Богом, и в виде богословия, которое бы стыковалось с научной картиной мира.
Думаю, что нашёл. Но практика — критерий истины, поэтому утверждать, что найденное мировоззрение истинно — не буду.
Предстоит большая работа. Существуют детально проработанные духовные практики и чудесно дополняющая научную картину мира религиозная картина.
Писать мне больше нечего, да и не хочется, добавлю лишь, что найденная мной религия называется православным христианством.
Всем счастливо! :-)
Владимир.
