А.И.Агафонов. Делая доброе

Материал из КОБ-Информа

Примечания и мысли, возникшие после прочтения аналитической записки ВП СССР «Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы» (16-24.01.06).

Ещё раз об эмоциональной самодостаточности

«Бог говорил в своё время Каину: делая доброе, человек должен быть полностью удовлетворён осознанием этого и потому должен быть эмоционально самодостаточен в своей доброте, а для этого он обязан властвовать над грехом» (20060116 — «Милости хочу, а не жертвы») — а каким образом приходит осознание делания добра? Тут возможны, как минимум, два варианта: собственное чувство и одобрение окружающих. Каковое одобрение сопровождается выражением добрых чувств (положительных эмоций) окружающими. Соответственно, если стремящийся делать добро будет неизменно эмоционально самодостаточен в своих действиях, то он рискует впасть в заблуждение, перестав воспринимать чувства окружающих в качестве подтверждения: он действует в русле Божьего Промысла или же по Попущению. Поэтому вернее будет сказать об обязанности быть душевно уравновешенным — уравновешенным настолько, чтобы в полноте воспринимать и свои чувства, и чувства окружающих, — перевес внешнего над внутренним столь же чреват заблуждением.

О преображении

«И если бы понимание и вера апостолов были бы адекватны Учению Христа, то преображение всей Земли в Царствие Божие могло бы свершиться ещё при жизни многих из них» (там же) — преображение всей Земли в Царствие Божие есть процесс, который не может свершиться, т.е., стать бывшим: «преображение свершилось», «свершение произошло» (так же, как и свершитьСЯ — свершить СЕБЯ) — ибо: что же тогда дальше? Нет, преображение «свершалось, свершается и будет свершаться» — по крайней мере, в нынешнем — как и две тысячи лет назад — нашем понимании (положении). А вернее: преображением Земли в Царствие Божие занимаются люди, у каждого из них — своё свершение, свой путь, своя судьба; они совершают, вершат преображение.

Преображение — это качественный переход в процессе развития. Божий Мiр продолжает развиваться, преображаясь.

Это — в общем. А в частности — каким образом преображение Земли могло бы свершиться при жизни учеников Христа, если бы их понимание и вера были адекватны… лучше — соответствовали бы, учению Христа? Тут можно заметить хотя бы то, что понимание учеников всегда меньше понимания учителя, поэтому нужно бы рассмотреть: а каким образом они могли бы быть адекватны, соответствовать?

Мне так думается, что понимание Христа соответствовало той «верхней черте» развития человечества, какая только могла быть в то время, тогда как понимание окружающих от такого предела было весьма далеко. Отсюда — говорить об адекватности либо соответствии смысла нет, следует говорить о более или менее успешном повышении понимания.

Штрихи к «Авелю-Каину»

(Очень трудно избавитьСЯ — избавить себя — от «ся»… ступа с бабою Ягой всё идёт и идёт сама собой!..)

Изначальное библейское противопоставление земледельца Каина и скотовода Авеля вполне выкладывает дорогу конфликтам соответствующих народов — осёдлых, по преимуществу земледельческих, и кочевых, скотоводческих. Причём, одобрение скотовода, а отсюда недалеко и до кочевника-мусульманина, Авеля странным образом сочетаетСЯ с осуждением земледельца, а земледелие ассоциируетСЯ более с христианством, Каина. Странность эта снимаетСЯ, если отбросить «гуманистические установки» библии и следовать историческому пути христианства, коему мусульманство — конкурент. А конкурентов убирают. Так что убийство Авеля, «больше угодившего богу», с этой точки зрения выглядит вполне логичным… такое вот многократное переворачивание с ног на голову и обратно…

Кувырки — кувырками, а январская волна карикатур — дело нешуточное. Правда, пока «авелю» отведена роль «каина» (ещё один кувырок… как тут одурманенным головам не закружиться!..), однако, спектакль продолжаетСЯ… «роли» могут поменятьСЯ.

Ещё: в связи с изменившимСЯ характером общественного разделения-объединения труда, сие библейское деление-противопоставление в последний век 2-го тысячелетия стало менее острым. По роду занятий людей вернее было бы уже подразделить на сельскохозяйственных работников (и земледельцев, и скотоводов) и работников промышленности. Соответственно, появилась идеология о «прогрессивности промышленного класса» и «отсталости крестьянства», которой стремились «накрыть» христианство — условно её можно обозначить, как марксизм. (Яркий и всем известный ярлык.)

Развитие человечества «ускоряетСЯ» (впрочем, возможно, то же самое можно сказать и о деградации) — а точнее, не развитие, а судорожное (если взять во внимание многочисленные кризисы) движение — пульсирующее расширение, количественное и качественное (последнее можно отнести к развитию). Судороги, понятное дело, есть следствие подхлёстывания — подхлёстывания этого самого движения (не спутать с развитием).

Минуло совсем немного лет и вот уже и «пролетариев» с крестьянами (сельскими работниками) объединяют, отделив их, как «работников физического труда», от «работников умственного труда» — учёных, учителей, врачей и прочей «интеллигенции». Мы живём как раз во время такового «отделения», основывающегоСЯ на теориях «постиндустриального, информационного общества». Правда, затрудняюсь пока назвать наиболее знаковую идеологию этого процесса. Возможно, потому, что сей процесс явно срываетСЯ. И удастСЯ сей процесс разделения (и, соответственно, властвования над разделёнными им в ущерб) свести на нет.

Одним из признаков такого низведения — выделение слоя управленцев и производственников, пояснение их взаимозависимости. И если обвинение первых в недобросовестном управлении вторыми не увенчаетСЯ их противопоставлением, то вероятная очередная «ключевая» теория вполне нейтрализуетСЯ, процесс (разделения и противопоставления …«физиков» и «умников», «начальников» и «работяг»… всякий может подобрать более образные обобщающие категории) останетСЯ без идеологической поддержки и заглохнет.

Сей текст вполне можно рассматривать, как своеобразное упражнение на очищение мировоззрения от чрезмерной укоренённости в нём понятий об «объективных законах развития человеческого общества» — выполнение сего упражнения заключает… СЯ в замене всех слов, заканчивающихСЯ на «ся», на иные слова — без «ся». Тогда, надеюСЬ, мировоззрение прояснит… СЯ, миропонимание улучшит… СЯ, и станет яснее, кто же движет ступу бабы Яги…